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黨風(fēng)廉政建設(shè)2022年第7期--（評(píng)論之窗）

發(fā)布時(shí)間：

2022-12-09 16:36

自劃底線終越紅線

來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站

 

近日，中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布警鐘案例，剖析曾任重慶市政協(xié)人口資源環(huán)境建設(shè)委員會(huì)副主任的何某違紀(jì)違法案例。何某把吃吃喝喝、收紅包禮金視為“掐蒜苗”，把莫收大“坨坨錢”當(dāng)作“底線”，自認(rèn)為把控得住，出不了大問題，結(jié)果是“溫水煮青蛙”，在自我麻痹中從破紀(jì)走向違法犯罪，陷入貪腐深淵。這警示我們，用自定規(guī)則代替黨紀(jì)國(guó)法，其實(shí)已經(jīng)觸碰紅線，妄圖以此逃避監(jiān)督和懲處不過是一廂情愿。

在何某看來，自己也曾劃出“底線”。他把“蔥蔥蒜苗掐點(diǎn)，偷雞摸狗莫來”掛在嘴邊，錯(cuò)誤地認(rèn)為吃吃喝喝沒事，收紅包禮金無(wú)妨，只要不拿大“坨坨錢”，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤。但是在吃喝享樂、小收小拿中，思想觀念已在不知不覺中變化，認(rèn)為收5000元紅包與收5萬(wàn)元，區(qū)別不過是數(shù)字后面多一個(gè)零而已。在這個(gè)過程中，他對(duì)黨紀(jì)國(guó)法失去敬畏之心，廉潔紀(jì)律、生活紀(jì)律、工作紀(jì)律通通拋之腦后。先前“偷雞摸狗莫來”的底線早就蕩然無(wú)存，在貪腐的道路上越走越遠(yuǎn)。

自詡有底線，實(shí)則越紅線。吃吃喝喝、收紅包禮金本就觸碰紀(jì)法紅線，已是底線失守。小節(jié)不守，終累大德。許多案例表明，很多黨員干部就是從收一條煙、一瓶酒、一張卡開始腐化墮落，就是在“溫水煮青蛙”式的“圍獵”中讓別有用心之人乘虛而入的。在誘惑面前定不住神、立不住腳，貪欲的閘門一旦打開，就會(huì)愈陷愈深。事實(shí)上，在黨紀(jì)國(guó)法之外另立所謂的“底線”時(shí)，思想上已經(jīng)松動(dòng)、行為上已經(jīng)失范，用“有底線”自我麻痹，后果一定是犯下更大的錯(cuò)誤。

現(xiàn)實(shí)中，不少違紀(jì)違法干部給貪腐行為“定規(guī)矩”，實(shí)則是開口子。有的規(guī)定每次收錢不超過一定數(shù)額；有的“關(guān)系不好的不收、信不過的不收”，以此自我安慰、自我麻痹；有的在職時(shí)只辦事不收錢，其實(shí)是企圖“權(quán)力期權(quán)化”……這種所謂“有選擇”，其實(shí)是整個(gè)防線的松動(dòng)，整條“底線”的后退。劃定所謂的底線、制定所謂的規(guī)矩，給自己設(shè)定“安全范圍”，以個(gè)人的小聰明來欺騙組織，以自己的貪腐邏輯來對(duì)抗組織監(jiān)督，不過是自欺欺人、掩耳盜鈴，最終只能是徒勞。

恪守紀(jì)律規(guī)矩、遵守黨紀(jì)國(guó)法，必須一絲不茍、不折不扣，決不能自定“規(guī)矩”、打“小算盤”。黨員干部和公職人員要嚴(yán)守公私界限，管住“小”、禁住“微”，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，從一點(diǎn)一滴中砥礪品質(zhì)，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

 

不以利害移操守

來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站

 

宋代歐陽(yáng)修在舉薦諫官時(shí)曾寫下《薦王安石、呂公著札子》一文，其中評(píng)價(jià)呂公著為“富貴不染其心，利害不移其守。”意謂為人處世要經(jīng)得起功名利祿的侵染，不改變自己的人生志向和追求。后人常以此來評(píng)判一個(gè)人道德操守的高下，并作為立身處世的座右銘。

關(guān)于操守，我國(guó)古人多有明訓(xùn)。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”“見利不虧其義，見死不更其守”，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持操守的重要。更有不少維護(hù)人格、保持氣節(jié)的名人和故事，從不食周粟、采薇食之的伯夷、叔齊，到不為五斗米折腰的陶淵明等。這些人將名節(jié)視為氣之帥、人之命、木之根、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”，對(duì)身無(wú)操守的人“雖吐辭為經(jīng)，不可以信”。

能否不移其守，關(guān)鍵在利害時(shí)。名利面前、得失關(guān)口、毀譽(yù)之間，該如何取舍和選擇，是檢驗(yàn)一個(gè)人的試金石，最是考驗(yàn)品質(zhì)，最能看出境界。清代舉人丁腹松博學(xué)多才，參加進(jìn)士考試屢試不中。在心灰意冷之余，受武英殿大學(xué)士明珠之聘，做他兒子成德的家庭教師。又值會(huì)試之期，明珠明里慫恿他去應(yīng)試，暗里卻為之打通關(guān)系，使他金榜題名。丁腹松得知真情后大哭道：“我一生名節(jié)全然掃地矣！”立即打點(diǎn)行裝，返回家鄉(xiāng)隱居起來。臨行前，成德受明珠之命送給他的萬(wàn)金匯券，也被他燒掉。在個(gè)人利害攸關(guān)之際，丁腹松守持“絕非分之想，拒非分之物”的人生底線，為人能做到如清風(fēng)朗月、風(fēng)骨錚然，不因利害得失而改變其堅(jiān)貞操守，實(shí)屬難能可貴。

不移其守，重在守心止惑。唐代白居易在《傷唐衢二首》中說：“自我心存道，外物少能逼。”一個(gè)人要堅(jiān)守志向，有所作為，就必須守得住內(nèi)心，止得住誘惑，舍得去欲望，放得下功利。元代大家許衡盛夏時(shí)經(jīng)過河陽(yáng)，面對(duì)眾人紛紛摘梨卻安然如常，有人譏其迂腐，許衡卻發(fā)出了“梨雖無(wú)主，我心有主”的慨嘆。在別人看來，兵荒馬亂，口渴難耐，梨樹無(wú)主，摘吃何妨？而許衡關(guān)注的卻是自己的內(nèi)心是否因?yàn)橥庠谡T惑而有所波動(dòng)，是否守住了為人做事的“本心”，能否恪守自己的操行。北宋林逵任職泉州市舶司期間，有人留贈(zèng)給他十個(gè)陶罐的腌制魚。后來才發(fā)現(xiàn)，里面裝的是白銀。林逵感嘆說：“昔人畏四知，予獨(dú)畏一心。”趕緊把銀子連同陶罐都退還了。“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。”心靈是自己做主的地方，誘惑面前，“獨(dú)畏一心”，林逵選擇了拒利止惑以守內(nèi)心。

古人云：“操守要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱？”所謂“真宰”者，就是心中的理想信念。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，說到底，就是要常?？絾柸朦h為什么、用權(quán)干什么、身后留什么。要排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，做到“一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之”，時(shí)時(shí)、事事、處處注意以自己的道德品行和人格力量為身邊人做出榜樣。“管卻自家身與心，胸中日月常新美。”一個(gè)人只要確定了自己所獻(xiàn)身的事業(yè)，就要為之奮斗終身，堅(jiān)定不移，雖面臨榮華富貴的引誘，也不能被奪走心志。反之，如果將物質(zhì)至上、功成名就奉為圭臬，面對(duì)物欲誘惑，按捺不住功利浮躁的心，往往會(huì)在物欲橫流和追名逐利中淡忘初心、迷失自我、自移其守。